کلمات کلیدی :بیدآبادی

دستورالعملی که پیش دید شما است ، در بردارنده اذکاری بسیار مقدس و شریف است که سالک به مراقبت چهل روز، بر هریک از آن، فرمان داده شده است . آثار و مقاماتی بر آنها بار شده است که مویداحادیث انبیاء واولیاءالهی ، علیهم السلام ، می باشد.

عالم عامل ، فقیه بلند مقام ، عارف راه شناس و رهرو لقاء یار، مرحوم آقا محمد بیدآبادی [ ره] ،از عالمان جامع شریعت و طریقت بود. در علم فقه ، مرتبه بلندی ازاجتهاد را جایز شد و در حوزه عمل ،الگو وامام متقین بود. حکیمی ژرف نگر بود و عارفی بلنداندیشه .او راه و روش سلوک رااز باطن قرآن وادعیه امامان ، علیهم السلام ، آموخت .

شریعت را براق معراج شهود می دانست . حب و ولایت چهارده معصوم ، علیه السلام ، زاد راه او بود و مقام کردن در بیت ولایت آل بیت رسول علیه السلام قله آرمان و مطلوب او. سخن در بیان آفاق وجودی وابعاد نورانی زندگی او،این کوته مجال را نشاید. در پیش ، دستورالعملی از آن بزرگمرد آوردیم و به پرتوی از زندگی اواشارتی کردیم .امید آن که توفیق یار گردد، تا در فرصت دیگر (به برکت چاپ دستورالعملی که در دست است ) زندگی پر بار و درس آموزاو را فرا دیداهل دل قرار دهیم . ان شاءالله .

اما بعد، بدان !ای برادر عزیز، که راه به سوی قرب حق تعالی ، حل شانه ، منحصراست به دو چیز: تخلیه و تحلیه 5 .

تخلیه و تحلیه یعنی خالی کردن نفس ناطقه (که قلبش می گویند و روحش می نامند.اختلاف اسماء، به علت اختلاف مسمیات است از راه حیثیات ، چنانکه ، به تفصیل در کتب اهلش مسطوراست .)از آنچه او را مانع و حائل شود. و باز دارداز توجه به خدا.

تحلیه مزین و محلی نمودن او، به آنچه سبب توجه و تقرب به حضرت حق می شود.

پس هر گاه ، نفس موید حق ، در خود میل و رغبتی به سوی حق تعالی دید،اول چیزی که براو واجب است : مراعات و تحصیل تخلیه است . مقدم بر همه اسباب و مبادی آن ، توبه است از آنچه سابق بر آن بوده است .

از ملامت مردم باک نداشته باشد. 6 مراقبت نفس داشته باشد. یک چشم بر هم زدن ازاو، غافل نشود 7 . سعی و کوشش نماید که ازاو معصیتی سر نزد و هرگاه ،از روی غفلت و سهوازاو معصیتی سر بزند، همان ساعت به توبه وانابه 8 تدارک نماید.

به شرط آن که ،اول، شریعت مصطفوی مرتضوی را تحصیل کرده باشد یعنی عالم شود به امر و نهی شارع که آن دو چیزاست :

اول : عالم به مسائلی که تعلق به افعال و جوارح دارد.

دوم : عالم به آنچه به دل تعلق دارد:ازاوصاف جمیله واخلاق رذیله .

علم اول ، یا به تقلیداست و یا به اجتهاد.این رااهل تحقیق ،[ علم شریعت] می نامند. علم دوم را[ علم به طریقت] می گویند.

از تریب این دو مقدمه : (صغری و کبری ) نتیجه ای حاصل می شود که آن را [حقیقت] می خوانند یعنی ، معرفت کامل ، حسب قابلیت واستعداداو، به حقایق موجودات محصول است یا به نفس خودش .

هرگاه ، قلبا توبه کرد و مصر بر فعل توبه و تدارک مافات منه شد، نشانه توفیق الهی واذن دخول به درگاه حضرت شاهی است .

پس در آن اوقات ، به جهت رفع وسوسه نفس و خطورات قلبیه ، که لازمه طبع بشری است ، مکرر مداومت به این ذکر کند:

لاحول ولا قوه الا باالله العلی العظیم 

گمان حقیر، بلکه یقین ، که یک اربعین تمام نشده است ،از برای نفس حالتی چند عارض می شود که ترقی تمام ، نسبت به حال سابق نفسش دست گیریش خواهد گردید.

بعداز آن ، چند وقتی ، که اقلش یک اربعین باشد، به این ذکر مداومت نماید:

لااله الاانت ، سبحانک انی کنت من الظالمین

هرگاه مراعات حال نفس ، بر آنچه مذکور شد ، مقارن به این ذکر گردید، بی شبهه ، حالتی او را دست می دهد. به شرط آن که مقارن گرداند این اوقات ر، به جوعی و سهری و ماکول و مشروبی که در ظاهر شبهه ناک نباشد. چون اربعین ، به این ذکر یا مراقبه نفس ، براو گذاشت ، شروع نماید به ذکر

لااله الا الله

با تذکر معنی آن . به این طریق که در گفتن[ لااله] به زبان ،از دل ، خیال غیر را بیرون و محو سازد. در گفتن[ الاالله] توجه کلی ، قلبا به جانب حق نماید. به این طریق یک اربعین به سر آورد، با آن شرایط سابقه . دراین اربعین ، صفایی و نوری در دل او منکشف گردد که او را در بعضی ازاوقات از خود بی خود نماید و بعدازاین اربعین ، شب و روز مداومت نماید به ذکر:

  یا حی یا قیوم  یا لا اله الا هوالحی القیوم

تایک اربعین . دراین اربعین ،احتمال دارد جنونی براو عارض شود، بسبب مشاهده بعضی ازانوار تجلیات . دراین اربعین ، لازم است او ر، باجوع و سهر و صمت ، عزلت واگر چه بی اختیار نفس ، به علت مشاهده بعضی ازانوار صفات ، میان به عزلت و صمت می کند.

بعدازاین اربعین ، دیگر مداومت نماید به ذکر:

الله

بی حرف ندا. و دراین اربعین به قدرقابلیت واستعداد، فتح باب ملکوت ، در دل اوشود، به حیثیتی که امور مخفیه براو ظاهر و مکشوف گردد. چنان انوار صفات ، براو، فایض گردد که خودش در آن حال حیران خود باشد.

بعدازاین اربعین ، مداومت نماید به ذکر:

یا هو یا من هولا هوالا هو

چنان مشغول شود که غیراز فرایض و نوافل یومیه واکل و شرب ضرورت ، به هیچ چیز دیگر متوجه نشود و دراین اربعین ،او را فنایی از [ملک و ملکوت] حاصل شود که به غیراز نفس خودش ، که خود را مشاهده می نماید، محیط ملک و ملکوت و حق ر، محیط برخود مشاهده کند، بی کمی و کیفی ، و خود را چون قطره ای محو در دریای حقیقت ، مشاهده نماید. بعدازاین ،اربعینی دیگر مداومت نماید به ذکر:

یا هو

که دراین اربعین فانی از خود گردد. دراین حال ، عبد در میان نباشد، شاهد و مشهود ذات معبود است . واین جای اقدام است . دراین مقام ، آواز:

لمن الملک الیوم

ازاو برخیزد که خود گوید و خود شنود.

بعدازاین اربعینی دیگر مداومت نماید به ذکر:

یا الله یا هو

که از حالت[ محو به صحو] رسد و بقای کلی در عین فنااو را حاصل گردد و سر معنی[ العبودیه جوهره کنههاالربوبیه] براو ظاهر و منکشف گردد و دراین مقام به مرتبه[ خلافت] و مراد حق تعالی از[ انی جاعل فی الارض خلیفه] 15 خواهد رسید و دراین مرتبه سزاواراست که خلق را به خدا دعوت کند و نام عام ، بلکه خاص[ حجه الله علی الارض] به اشاره غیبی آن حضرت خواهد بود.

وصول به این مرتبه و ترقی دراین مقامات ، موقوف است بر تکمیل هر مقامی به شرایط مقرره ، به مراعات امور جزئیه متعلقه به آن مقام ، والا در قدم اول به جا ماند وانانیت و فرعونیت در نفس او، شکوفه خواهد کرد.

 

ایمیل ارتباط با نویسنده و مطرح نمودن سوالات : Razemastor@yahoo.com

کلمات کلیدی :ریاضت

در این قسمت می خواهم چند تا از ریاضت های مفید برای ورود و موفق شدن در این علوم رو براتون بنویسم و هر کس که این ریاضت ها رو انجام بده در تمام ختمها و کارهای باطنی قطعا موفق می شود

 ریاضت شماره 1

  اول از گناهان توبه کند و پشیمانی گیرد و ده روز روزه بگیرد و حیوانی هیچ نخورد و همیشه با وضو باشد و نمازها و نماز وتر به وقت بخواند و از غیبت کردن و شنیدن و دروغ و مال حرام دوری کند و افکارش را پاک کند و هر روز چیزی صدقه دهد و با والدین خود و دیگران مهربان باشد و به آنان احترام زیاد بگذارد و دل کسی را نرنجاند و اگر حقی بر گردنش هست ادا کند و روزی 40 آیه از هر جای قرآن که می خواهد بخواند و روزی 200 بار لا اله الا الله بگوید و روزی 200 بار صلوات بفرستد و زبانش را نگه دارد و زیاد سخن نگوید و حرفها و کلمات زشت از زبانش خارج نشود

 

کلمات کلیدی :ختم آیه نور، کهیعص، حمعسق

کلمات کلیدی :نرجس خاتون، زهرای مرضیه، سوره یاسین

از لسان آیت الله وحید خراسانی

کسی که هر شب سوره یاسین را قبل خواب بخواند وثواب 
قرائت ان سوره شریفه را هدیه بدهد به روح حجه الله علی الحجج حضرت صدیقه
طاهره زهرای مرضیه (س)

و هر روز بعد از نماز صبح دعای عهد بخواند و هدیه بدهد
به روح  مادر مکرمه امام زمان(روحی له الفداء) خانم نرجس خاتون (س)

اینجاش را خیلیییی بلند فرمودند:

قطعا عاقبت بخیر خواهد شد چه بخواهد و چه نخواهد

دوستان این مسئله مجربه و بسیار تاثیر گذاره حتما اهتمام به این دو نکته داشته باشید

کلمات کلیدی :سوره حج، هشت آیه پرفضیلت

مداومت به خواندن این ختم از قرآن انسان رابه همه آرزوها ومرادها وحاجاتش می رساند این دعا بسیار بسیارمجرب است

پیامبر در مورد این ختم گفته:این آیات 8 گنج از گنجهای الهی و 8 سرّند از اسرار نامتناهی وهرکس بر این آیات مداومت کند  

 به هرچه رو بیاورد وطالب آن باشد مطلوب او بر وجه دلخواه میسر وآسان میشود ودرهای رزق وروزی صوری ومعنوی براو باز میشودواز شر حاسدان وجن وانس  ایمن باشد واز دنیا نمیرود تا آمرزیده شده باشد

((صلوات وبسم الله الرحمن الرحیم))

 

 (( شرط اجابت دعاها این دو مورد هستن))

                                                         

 15 مرتبه یاالله

سپس شروع به خواندن دعا

 

(یاخَیرَالرازقین یاعلیمُ یاحلیمُ یاعفوُ یاغفورُیاسمیعُ یابصیر

 

یاعلیُ یا کبیر یالطیفُ یاخبیریاغنیُ یاحمید یارووفُ یا رحیم

 

اِفتح لی بابَ رحمتک واَجعل لی مِن اَمری فرجًَا ومخرَجاً برَحمتکَ یا

ارحم الراحمین وصلی اللهُ علی محمدٍ وآله اَجمعین)  

سپس این 8 آیه ازسوره حج راتلاوت

میکنی

آیات 58تا65 سوره  مبارکه حج

 وَالَّذِینَ هَاجَرُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ مَاتُوا لَیَرْزُقَنَّهُمُ اللَّهُ رِزْقاً حَسَناً وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ خَیْرُ الرَّازِقِینَ (۵۸) لَیُدْخِلَنَّهُم مُّدْخَلاً یَرْضَوْنَهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَعَلِیمٌ حَلِیمٌ (۵۹)

ذَلِکَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِیَ عَلَیْهِ لَیَنصُرَنَّهُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ (۶۰)

ذَلِکَ بِأَنَّ اللَّهَ یُولِجُ اللَّیْلَ فِی النَّهَارِ وَیُولِجُ النَّهَارَ فِی اللَّیْلِ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِیعٌ بَصِیرٌ (۶۱)

ذَلِکَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا یَدْعُونَ مِن دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِیُّ الْکَبِیرُ (۶۲)

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً إِنَّ اللَّهَ لَطِیفٌ خَبِیرٌ (۶۳)

 لَهُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الْأَرْضِ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْغَنِیُّ الْحَمِیدُ (۶۴)‏

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَکُم مَّا فِی الْأَرْضِ وَالْفُلْکَ تَجْرِی فِی الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَیُمْسِکُ السَّمَاء أَن تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِیمٌ (۶۵) 

ودر آخرنیز 15 مرتبه یاالله

 

کلمات کلیدی :آصف بن برخیا، سوره نمل آیه 40

بحث درباره اسم اعظم از مطالب بسیار دقیق و ظریف و مشکل است که آیا لفظ است یا معنى یا حال و یا مقام یا جمع لفظ و مقام و حال و معنى و... کدام است؟!
 همه اسماء الهى، اسم اعظم هستند، لکن برخى از آنان مانند حىّ و بصیر و امثال اینها از امّهات هستند و در اخبار اسم اعظم را بر 73 حرف تقسیم کرده‏اند که یک حرف نزد آصف بن برخیا بوده است.
 سید بن طاووس در کتاب شریف مهج الدعوات ص 136 در تعیین اسم اعظم، اذکار و دعاها و آیاتى را نقل کرده است. حال، آیا هر کس آنها را بخواند، اسم اعظم نصیبش مى‏شود؟ خیر، اسم اعظم، جنبه شخصى دارد که یا پیامبر و یا امام و یا یکى از اولیاى بزرگ به فردى عطا مى‏کنند و نوعاً دارندگان آن خاموشند!!
 از جناب استاد از اسم اعظم پرسیده شد، فرمودند: از اسماءاللّه «یا حىّ یا قیّوم» و از قرآن «بسم اللّه الرّحمن الرّحیم و سلام قولاً من رّب رّحیم» و چهار آیه آخر سوره حشر است.
 استاد مى‏فرمودند: دارنده طى الارض، بعضى‏ها ملکى یا جنّى که مسخر اوست او را مى‏برد. براى امامان غیر آن چیزى که براى دیگران است. بعضى‏ها خود تنها مى‏روند و بعضى‏ها قدرت بیشتر دارند، کسى دیگر را هم مى‏توانند سیر دهند. مى‏فرمودند: اسم اعظم، مراتب مختلف دارد، گاهى به حالى است که دارنده آن توجه مى‏کند و اثر مى‏نماید.
 نتیجه آن که اسم اعظم به حرف و کتاب نیست، دادنى است به کسى که قابل باشد

علامه طباطبایى ریاضت آصف برخیا را به مرحوم آیة اللّه کشمیرى هدیه کردند و گفتند: برادرم آیة الله سید محمد حسن طباطبایى، مى‏توانست با روح آصف بن برخیا وزیر حضرت سلیمان‏علیه السلام تماس بگیرد و پرسش‏هایش را از او مى‏پرسید.
 دستور ارتباط با وى و یادگیرى اسم اعظم از او نیز خواندن آیه «قال الّذى عنده علم من الکتاب انا اتیک به قبل ان یرتد الیک طرفک فلمّا راه مستقرّا عنده قال هذا من فضل ربّى لیبلونى اشکر ام اکفر و من شکر فانّما یشکر لنفسه و من کفر فانّ ربّى غنىّ کریم» (نمل: 40) در یک اربعین و با عددى خاص است.

رمودند: این آیه «قالَ الَّذى عندَهُ علم منَ الکتاب أَنَا آتیکَ به قَبلَ أَن یَرتَدَّ الیکَ طَرفُکَ فَلَمّا رَآهُ مُستَقرّاً عندَهُ قالَ هذا من فَضل رَبّى لیَبلُوَنى أَأَشکُرُ أَم أَکفُرُ وَ مَن شَکَرَ فَانَّما یَشکُرُ لنَفسه وَ مَن کَفَرَ فَانَّ رَبّى غَنىّ کَریم» (نمل: 40).
 به عدد کثیر یک اربعین، نتیجه‏اش اسم اعظم است که نزد آصف برخیا (وزیر و برادرزاده حضرت سلیمان) بود که به حضرت سلیمان گفت: پیش از چشم بر هم زدنى تخت بلقیس )ملکه سباء( را نزد تو خواهم آورد؛ و به چشم بر هم زدنى آن تخت را نزد سلیمان‏علیه السلام حاضر کرد.
 امام صادق فرمود: آصف برخیا از طریق طى الارض تخت بلقیس را نزد سلیمان‏علیه السلام حاضر کرد.
 سرزمین سبا در کشور یمن واقع بود و جناب سلیمان‏علیه السلام در بیت المقدس حکومت مى‏کرد و این تخت را از یمن به فلسطین، به یک چشم بر هم زدن آورد.

 

کلمات کلیدی :امام زمان

ابوالحسین بن ابى البغل کاتب نقل مى کند: از طرف ابى منصور بن صالحان , کارى را به عهده گرفتم , ولى اتفاقى افتاد که باعث شد من خودم را از او پنهان کنم او هم در جستجوى من برآمد.مـدتى پنهان و هراسان بودم .آنگاه قصد کردم به مقابر قریش , یعنى مرقد منور حضرت کاظم (ع) بروم و شب جمعه را در آن جا بمانم و دعا و مسئلت کنم تا خداى تعالى به برکت آن حضرت , فرجى در کـار من بنماید.
آن شب باد و باران بود.ازابوجعفر قیم ,خواهش کردم که درهاى حرم مطهر را ببندد و سعى کند که آن جا خالى شود تا من درحرم خلوت کنم و بتوانم آنچه را میخواهم, انجام دهم .
ابوجعفر همین کار را کرد و درها را بست .
نصف شب شد و به قدرى باد و باران آمدکه تردد زوار را از آن مـکـان مقدس قطع کرد.
من هم در آن جا ماندم و دعا و زیارت مى نمودم و نماز مى خواندم .
نـاگـاه صـداى پـایى از سمت ضریح مولاى خود, حضرت موسى بن جعفر (ع), شنیدم و مردى را دیدم که زیارت مى کند.
او در زیارت خود برحضرت آدم و انبیاء اولوالعزم (ع) و بعد بر یک یک ائمه سلام کرد تا به صاحب الزمان (ع) رسید ولى ایشان را ذکر نکرد.
از ایـن عـمل تعجب کردم و گفتم شاید حضرتش را فراموش کرده یا ایشان رانمى شناسد و یا این یک مذهبى است که خودش دارد.
وقـتـى از زیـارت فارغ شد, دو رکعت نماز خواند و رو به طرف مرقد حضرت امام جواد (ع) کرد و حضرتش را مثل امام کاظم (ع) زیارت کرد و دو رکعت نمازخواند.
مـن تـرسـان بـودم و او را نمى شناختم .
دیدم شخصى است که سن جوانى را تمام کرده ودر زمره افراد کامل محسوب مى شود, پیراهن سفیدى به تن و عمامه اى باتحت الحنک بر سر دارد و ردایى بر کتف انداخته بود.
فرمود: اى ابوالحسین ابن ابى البغل , چرا دعاى فرج را نمى خوانى ؟ گـفـتـم : مولاى من , دعاى فرج کدام است ؟ فرمود: دو رکعت نماز مى خوانى و مى گویى :

یا من اظـهـر الـجمیل و ستر القبیح یا من لم یؤاخذ بالجریرة و لم یهتک الستروالسریرة یا عظیم المن یا کریم الصفح یا حسن التجاوز یا واسع المغفرة یا باسطالیدین بالرحمة یا منتهى کل نجوى و یا غایة کـل شـکـوى یا عون کل مستعین یامبتدء بالنعم قبل استحقاقها یا رباه ده مرتبه یا غایة رغبتاه ده مـرتـبـه اسئلک بحق هذه الاسماء و بحق محمد وآله الطاهرین علیهم السلام الا ما کشفت کربى و نـفـست همى و فرجت غمى واصلحت حالى

و بعد از این دعا هر چه مى خواهى , بطلب .

آنگاه طرف راست صورت خود را بر زمین گذاشته و صد مرتبه در سجده مى گویى : یامحمد یا على , یا على یا محمد اکفیانى فانکما کافیاى وانصرانى فانکماناصراى .

بـعـد طـرف چـپ صـورت را بر زمین بگذار و صد مرتبه بگو: ادرکنى و آن قدرمى گویى الغوث , الغوث , الغوث تا این که نفست تمام شود بعد هم سرت را از سجده بردار.

به درستى که خداى تعالى به کرم خود, حاجت تو را ان شاءاللّه بر مى آورد.
ابن ابى البغل مى گوید: وقتى مشغول نماز و دعا شدم , او بیرون رفت .
هنگامى که نمازم تمام شد, نزد ابوجعفر رفتم تا از او راجع به این مرد سؤال کنم , که چطور داخل شده است , اما با کمال تعجب دیدم درها به حال خود بسته و قفل است ! بـا خود گفتم : شاید درى در این جا باشد که من نمى دانم و خود را به ابوجعفر قیم رساندم .
او هم از اتـاق زیت (اتاقى که محل روغن چراغ حرم بود) به طرف من آمد.
جریان آن مرد و کیفیت داخل شدنش را پرسیدم .
گفت : درها همان طورى که مى بینى قفل است و من آنها را باز نکرده ام .
قـضـیه را خبر دادم در این جا ابوجعفر گفت : این آقا, مولاى ما حضرت صاحب الزمان (ع) است و من مکرر حضرتش را در مثل چنین شبى که حرم خالى از مردم است مشاهده نموده ام .
بـا ایـن کـلام ابوجعفر, به خاطر آنچه از دستم رفته بود, تاسف خوردم .
نزدیک طلوع فجر, از حرم مطهر خارج شدم و به کرخ ( محلى که پنهان بودم ) رفتم .
هنوز روز نشده بود که یاران ابن صالحان جویاى ملاقات من شدند و راجع به من از دوستانم سؤال مى کردند.
آنها با خود امانى از وزیر آورده بـودنـد.
مـن هـم هـمـراه شـخص امینى ازدوستان , نزد او حاضر شدم .
ابن صالحان از جاى خود برخاست و مرا در آغوش گرفت به طورى که تا به حال از او چنین کارى را ندیده بودم بعد گفت : کار تو به جایى رسید که از من نزد حضرت صاحب الزمان (ع) شکایت کنى ؟ گفتم : دعایى مى کردم و سؤالى از آن جناب داشتم .
و این جمله را به این خاطر گفتم تااز گفته خود صرف نظر کند ولى او گفت : دیشب ( شب جمعه ) مولاى خود, حضرت صاحب الزمان (ع), را در خواب دیدم .
آن حضرت با من درشتى کردند و دستور دادند که هر کار نیک و خوبى را نسبت به تو انجام دهم , به طورى که ترسیدم .
ابـوالـحـسـین ابن ابى البغل مى گوید, گفتم : لا اله الا اللّه گواهى مى دهم که ایشان حقند.
شب گـذشـتـه مولاى خود را در بیدارى زیارت کردم .
ایشان به من فرمودند: فلان کار را بکن .
و شرح آنچه را در حرم مطهر دیده بودم , برایش گفتم .
او تـعـجب کرد و بعد از آن نسبت به من کارهاى بزرگ و خوبیهایى انجام داد و به برکت مولایمان حضرت ولى عصر (ع) به مقاصدى که گمانش را هم از او نداشتم ,رسیدم.
قال رسول اللّه صلى اللّه علیه و آله : طوبى لمن لقیه خوشابه حال کسى که او ( حضرت بقیة اللّه ارواحنا فداه ) را ملاقات کند.

……………………………………………………………………………………………………………………

منبع: کمال الدین ، ج ۲ ، ص

کلمات کلیدی :سید بحرالعلوم

ختومات واذکار تجربه شده جهت رفع مشکلات

ختم اول : ختم یا الله از سید بحرالعلوم قدس سره نقل شده که فرمود: بعد از ((تهذیب اخلاق )) بختوم مشغول شدم و چهل شبانه روز به ختم ((یا الله )) مشغول شدم (66 بار هر نوبت ) و شروط ختم را از ((تقوى )) مراعات مى کردم . شب چهل ، شب عرفه بود در حرم مطهر حضرت امام حسین علیه السلام ، نزدیک قبور شهدا شخصى آمد و سیبى به دست من داد و من آن سیب را بوئیدم ، بوى مشک و عنبر مى داد. نزدیک بود بیهوش شوم ، بعدها دانستم آن چه دانسته ام از برکت آن سیب است . پس باید ختم گیرنده ((تقوا)) را رعایت کند.

ختم دوم : ختم سوره حمد هر که بین نماز صبح و نافله اش سوره حمد را 41 مرتبه چهل روز بدون فاصله بخواند، خداوند حاجت او را برآورده مى کند هرچه که باشد (البته حاجت شرعى ) حتى اگر بنیت اولاد باشد خدا اولاد روزى او مى کند.

ختم سوم روز چهارشنبه بعد از دورکعت نماز حاجت به نیت بى نیازى و غنى و عزت ، چهل مرتبه سوره مبارکه کوثر را بخواند، مال بسیار روزى او شود، انشاء الله .

ختم چهارم براى وسعت روزى در سه شب هر شب چهل مرتبه سوره مبارک قدر را قرائت کنید.

ختم پنجم ازامام صادق علیه السلام نقل شده است که : هرکس سوره حشر را جهت برآورده شدن حوائج و مهمات بزرگ و عظیم چهل روز، روزى یک بار بخواند، حاجت او برآورده مى شود و اگر یک روز فوت شود، باید از سر گیرد ؛ و نوشته اند که هر کس تا چهل روز مداومت کند مستجاب الدعوة گردد.

ختم ششم از براى قضاء حوائج این دعا را هفتاد مرتبه با اعتقاد صادق بخوانید شیخ بهائى قدس سره مى فرماید که اگر حاجت او روا نشد در قیامت با من مخاصمه کند و فرموده اگر که به نیت شفاى بیمار هفتاد بار بخواند در حال سجده از جمله مجربات است مگر آن که اجل مریض حتمى باشد. دعا این است لا اله الا الله بعزتک و قدرتک لا اله الا الله بحق حقک و حرمتک لا اله الا الله فرج برحمتک

ختم هفتم ختم ایام هفته جهت حوائج امام سوم حضرت حسین علیه السلام فرمود: از پیغمبر اکرم صلى الله علیه و آله روایت شده جهت حوائج تا هفت روز هر روز این اذکار را هزار بار بخواند حاجت روا گردد: شنبه ((یا حى یا قیوم )) یکشنبه : ((ایاک نعبد و ایاک نستعین )) دوشنبه : سبحان الله و الحمد لله سه شنبه : یا الله یا رحمن چهارشنبه : حسبى الله و نعم الوکیل )) پنجشنبه : ((یا غفور یا رحیم )) جمعه : ((یا ذوالجلال و الاکرام )).

ختم هشتم دانشمند محترم آقاى شیخ محمد رازى مى نویسد: به نقل از حجة الاسلام و المسلمین آقاى حاج سید نورالدین آیة الله زاده میلانى ، از ایشان شنیدم که آقاى یاسرى فرمود در ورقه اى ختمى را با آداب آن دیدم که از قول شیخ بهایى قدس سره نوشته است : هر کس این عمل را در طول ده روز انجام دهد به این ترتیب که روز جمعه شروع و تا ده روز پایان آن روز یک شنبه مى شود، اگر مطلب و حاجتش برآورده نشود مرا لعنت کند، روزى صد بار بگوید: بسم الله الرحمن الرحیم یا مفتح الابواب یا مقلب القلوب و الابصار و یا دلیل المتحیرین و یا غیاث المستغیثین توکلت علیک یا رب فاقض ‍حاجتى واکف مهمى و لا حول و لا قوة الا بالله العلى العظیم و صلى الله على محمد و اله اجمعین . (مجربست  

ختم نهم از خواجه نصیر طوسى و از علامه حلى قدس سره نقل شده است به جهت مطالب مهمه و دفع اعداء صد مرتبه گفتن یا قاهر العدو یا والى الولى یا مظهر العجائب یا مرتضى على علیه السلام مجرب گفته اند. ایضا صد و یازده مرتبه گفتن ((یا قاهر العدو)) فورا تاثیر مى بخشد و گویا از میرداماد قدس سره نقل شده است

 ختم دهم هر که به ورطه اى افتد که تدبیرى از خلاص آن نباشد آن دعا را مکرر بخواند و اگر در یک مجلس رو به قبله و با وضو صد و بیست و نه مرتبه بخواند اصوب است و به تجربه رسیده است بسم الله الرحمن الرحیم و لا حول و لا قوة الا بالله العلى العظیم یا لطیف ادرکنى بلطفک الخفى

ختم یازدهم از براى حاجت ، خواندن لا اله الا انت سبحانک انى کنت من الظالمین است در حال سجده چهل مرتبه

ختم دوازدهم به جهت دفع دشمن از روز پنج شنبه تا یک هفته هر روز صد و چهل و شش ‍مرتبه بگوید ((حسبى الله )) که البته امر آن دشمن کفایت مى شود.

ختم سیزدهم ازجمله تجربیات است در شدائد و رفع تنگیها هفتاد مرتبه واندن بسم الله الرحمن الرحیم یا محمد یا على یا فاطمة یا صاحب الزمان ادرکونى و لا تهلکونى و در نسخه دیگر هفتاد و یک مرتبه است

 ختم چهاردهم به جهت عزت و وسعت و محبت هفتاد بار حسبى الله لا اله الا هو علیه توکلت و هو رب العرش العظیم قرائت شود.

ختم پانزدهم هر روز هفتاد بار خواندن ((ناد على علیه السلام )) است به جهت حاجت و ضیق معاش و غیرذالک و ادعاى تجربه شده است که در خواب ، یکى ازائمه علیهم السلام بر آن شخص مجرب ظاهر مى شوند و مطلب آن را بر او بیان مى فرمودند و ایضا صد و ده مرتبه دریک وقت نیزوارد شده است و صورتشان در بعضى از اقسام این است ناد علیا مظهر العجائب تجده عونا لک فى النوائب کل هم و غم سینجلى بولایتک یا على یا على یا على علیه السلام بعد از اتمام سه مرتبه بگوید ((یا ابا الغوث اغثنى ادرکنى یا على ادرکنى )) اگرسه روز این ختم خوانده شود مقصود حاصل گردد انشاء الله

 ختم شانزدهم خواندن العلى به نداء یا غیر یاء نداء صد و ده مرتبه هر روز به جهت غنى و درجه بلند یافتن .

ختم هفدهم صاحب کتاب گفته مجرب است مجرب است مجرب است که هیچ شکى و ریبى در آن نیست هزار باربگوید و در وسط حرف نزند حسبى الله و نعم الوکیل و لا حول و لا قوة الا بالله العلى العظیم لا اله الا انت سبحانک انى کنت من الظالمین

ختم هیجدهم هر روز سوره مبارکه و الذاریات و طلاق و مزمل و الم نشرح را به جهت امر معیشت و وسعت از مجربات یقینیه صاحب کتاب است . از حضرت صادق علیه السلام مروى است که الم نشرح را در وقت بیع و شراء (خرید و فروش ) سه مرتبه بخواند، البته از آن بیع و شراء نفع به او خواهد رسید و اگر بنویسند و بشویند و بزنى بدهند تا بخورد وضع حمل بر او آسان گردد، و سه بار بر درد دل بخوانند شفا یابد و به جهت آسانى کارها تا یک هفته بعد از نماز بخوانند که مجرب است . سوره منافقون را به جهت هر حاجتى به خصوص درد چشم و فرج موجب قضا و شفاء است و مجرب است

ختم نوزدهم امام صادق علیه السلام فرمود: هر کس هفتاد بار این را بخواند، من براى او در دنیا آخرت ضامنم و این که خدا را با بشارت وقت مردن ملاقات کند و براى او بهر کلمه اى یک خانه در بهشت باشد یا اسمع السامعین و یا ابصر المبصرین و یا اسرع الحاسبین و یا احکم الحاکمین .

ختم بیستم از براى توسعه رزق در امر معاش و غنى و توانگرى درسحرگاه یعنى نزدیک صبح دو رکعت نماز کند در رکعت اولى بعد از حمد هفده مرتبه سوره ((قل یا ایها الکافرون )) و در رکعت دوم بعد از حمد هفده مرتبه ((قل هو الله احد)) و در رکوع هر یک از این دو رکعت هفده مرتبه ((سبحان ربى الاعلى و بحمده )) و در هر یک از سجدتین دو رکعت هفده مرتبه ((سبحان ربى الاعلى و بحمده )) بگوید و بعد از فراغ از نمام هفده مرتبه ((آیة الکرسى )) بخواند، که مجرب است و گفته اند که این عمل از کنوز خفیه (گنجاى پنهان ) است ، به دست نااهل نباید داد و خواندن سوره ((طه )) نزد طلوع فجر اقل اثر او آن است که روزى تازه به او مى رسد و نرمى دلها از براى او حاصل مى شود

ختم بیست و یکم از جمله مجربات صاحب کتاب آن است که به جهت وسعت ، خواندن سوره ((انا انزلناه )) است بعد از نماز صبح ده مرتبه ، تخلف ندارد. صاحب کتاب گوید در نسخه اى به نظر حقیر رسید که تا چهل شب سوره ((واللیل )) را هر شب یک مرتبه بخواند، روز چهلم چهل هزاردرهم خداوند عالم به او کرامت فرماید.

ختم بیست و دوم روز چهارشنبه هفتاد بار این ذکر را بخواند، بر اهالى علم و قلم فائق آید و غنى و مکرم گردد: هو الله الذى لا اله الا هو عالم الغیب و الشهادة هو الرحمن الرحیم .

ختم بیست و سوم روز پنج شنبه از براى مال و ثروت دو رکعت نماز و بعد سوره یس بخواند و این عمل را تا سه روز به عمل آورد اکمل خواهد بود.

ختم بیست و چهارم ختم زیارت عاشورا است روز شنبه شروع کند تا یک هفته هر روز یک مرتبه بخواند و تا چهل روز نیز مشهور است (بسیار مجربست

ختم بیست و پنجم اگر خواهند از امر پنهانى آگاهى حاصل شود دو رکعت نماز بخواند و در سجده آخر صد و پنجاه مرتبه بگوید: ((یا فتاح )) آن امر ظاهر شود.

ختم بیست و ششم چون خلق نماز جمعه را خواندند، بعد از آنى که غسل جمعه را کرده باشى یا لباس طیب در سجده به هر نیت دویست مرتبه بگو: ((یا اللهُ المَحمودُ فی کُلِّ اَفعالِهِ وَ فِعالِه )) با خشوع ، البته مراد حاصل شود انشاء الله

ختم بیست و هفتم دو ثلث از شب جمعه گذشته ، پانزده مرتبه سوره قدر را بخواند از براى هر حاجتى .

ختم بیست و هشتم نود و دو مرتبه بگو: اللهم انى اسئلک بحق محمد صلى الله علیه و آله و آل محمد ان تنجینى من هذا الغم به جهت هم و غم و امر مهم

ختم بیست و نهم ختم سوره‌ی مبارکه حمد برای شفاء امراض : امام محمّدباقر(ع) فرمودند : «هرکه سوره‌ی حمد او را بهبودی ندهد ، چیزی دیگری او را شِفا نمی‌بخشد .» (اصول کافی : 4/434) همچنین فرمودند : «هرکه سوره‌ی حمد و توحید او را بهبودی نبخشد ، چیزی دیگری او را شفا نمی‌بخشد . این دو سوره هر علّت و بیماری را دور می‌کند .» (طبّ‌الائمّه : 39) حضرت امام رضا (ع) در این‌باره می‌فرمایند : «کسی که به او دردی رسیده است برای رفع آن ، هفت بار سوره‌ی حمد را قرائت کند ، اگر درد آرام نشد هفتاد بار بخواند ، آرام خواهد شد .» ان شا‌ءالله (اصول کافی : 4/429 و مکارم‌الاخلاق : 363) ختم سی ام ختم سوره‌ی توحید برای رفع سردرد(درد سر): امام رضا (ع) درباره‌ی این سوره می‌فرمایند : «هرکه سرش درد گرفت ، دست خود را بگشاید و سوره‌ی (حمد و توحید و معوّذتین) را قرائت کند و دست خود را به صورت خود بکشد ، ناراحتی او رفع خواهد شد .» ان شا‌ءالله (مکارم‌الاخلاق : 365)

ختم سی و یکم ختم سوره مبارکه توحید برای برآمدن حاجت: گفته‌اند : به جهت برآمدن حاجت ، هفت روز ، هر روز صد مرتبه بعد از نماز صبح این سوره را قرائت کند ، ان‌شاءالله حاجت روا خواهد . (بحرالغرایب : ص12 حاشیه‌ی کتاب)

ختم سی و دوم ختم سوره مبارکه توحید برای در امان ماندن از شر دیگری: از معصوم (ع) روایت شده است : «به خاطر محفوظ ماندن از شرّ ظالم این سوره را به چهار طرف خود بخواند (یا از هنگام ورود تا مراجعت به خواندن سوره ادامه دهد) ان‌شاءالله از شرّ ستمگر محفوظ خواهد ماند .» (اصول کافی : 4/427)

ختم سی و سوم خواندن ۳ (سه) مرتبه دعای جوشن کبیر اثر عظیمی در برآورده شدن حاجات دارد .

ختم سی و چهارم همچنین با هدیه ۱۰۰ صلوات به پیشگاه مبارک حضرت نفیسه خاتون (نواده امام حسن مجتبی علیهماالسلام) هم اثر عجیب آن را در برآورده شدن حاجتهای خود ببینید . ان شاءالله

ختم سی وپنجم یکی از ختم های مجرب برای گرفتن هر حاجتی ، مادی یا معنوی، فرستادن صلوات و هدیه این صلوات به محضر نورانی معصومین علیهم السلام است چنان چه رسول اعظم صلی الله علیه و آله و سلم می‌فرمایند : هر که روزی بر من صلوات فرستد حق تعالی درِ عافیت را بر وی گشاید و حاجت معنوی و مادی ، دنیایی و اخروی او به حرمت صلوات بر محمد و آل محمد علیه و علیهم صلوات الله بر آورده می‌شود .( جامع الاخبار ، ص 67 و مستدرک الوسایل ج5 ،ص100 . ) و بهتر آن است که این ختوم به عدد نام این بزرگواران انتخاب شود . در زیر راهنمای شمارنده اعداد نامهای چهارده معصوم علیهم السلام طبق حروف ابجد جهت ختم گرفتن ذکر می‌شود .(به عنوان مثال به یمن و برکت نام مبارک امیر المؤمنین علیه السلام و به عدد نام ایشان صد و ده صلوات فرستاده شود و...) 1- نام مبارک پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله و سلم = 92 2- نام مبارک امیرالمومنین علیه السلام = 110 3- نام مبارک حضرت فاطمه زهراء علیها السلام = 135 4- نام مبارک امام حسن علیه السلام = 118 5- نام مبارک امام حسین علیه السلام = 128 6- نام مبارک امام سجاد علیه السلام = 110 7- نام مبارک امام محمد باقر علیه السلام = 92 8- نام مبارک امام صادق علیه السلام = 353 9- نام مبارک امام کاظم علیه السلام = 116 10- نام مبارک امام رضا علیه السلام = 110 11- نام مبارک امام جواد علیه السلام = 92 12 - نام مبارک امام هادی علیه السلام = 110 13 - نام مبارک امام حسن عسکری علیه السلام = 118 14- نام مبارک امام عصر علیه السلام = 59

ختم سی و ششم ختم سوره مبارکه واقعه جهت وسعت رزق : جهت وسعت رزق از شب جمعه شروع کند و در شب جمعه دیگر ختم کند و در هر شب پنج مرتبه سوره مبارکه واقعه را بخواند و بعد از هر مرتبه این دعا را بخواند: اللهم انى اسئلک رزقا واسعا حلالا طیبا بغیر کدٍّ و استجب دعائى بغیر رد ٍّو اعوذ بک من الفقر و الدِّیْنِ و صلى اللّه على محمد و آله الطاهرین

ختم سی و هفتم در شب جمعه دو رکعت نماز بخوانید و ۸۰۰ مرتبه این ذکر را بگویید سلامٌ قولاْ من رب الرحیم آنگاه در سجده طلب حاجت کنید که این ذکر مجرب است.

ختم سی و هشتم سوره والضحی را ۴۰ مرتبه بخوانید و در این میان حاجت خود را بخواهید که بسیار سریع إنشاء الله روا خواهد شد.

ختم سی و نهم ختم بسیار مجرب صلوات از ختومات کثیر التاثیرو سریع التاثیر ختم 14 هزار صلوات است که به 14 معصوم صلوات الله علیهم هدیه میشود ابتدا 1000 صلوات به پیامبر صلوات الله علیه بعد حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام و بعد حضرت زهرا سلام الله علیها تا حضرت مهدی عجل الله فرجه در بین ختم با کسی حرف نزنید مثل سایر ختوم روبه قبله و با وضو باشید در ضمن میتونید از افراد دیگه هم کمک بگیرد تا برای حاجت شما صلوات براتون بفرستندتعداد مجالس مهم نیست میتوند در یک مجلس مثلا 300 تا صلوات و در مجلس دیگر2000

ختم چهلم دستور برای ثروتمند شدن و صاحب مقام شدن اگر کسی آیه « و اٌفَوِّضُ اَمری اِلَی الله اِنَّ اللهَ بَصیرٌ بالعِباد » به عدد آن یعنی 1780 بار بخواند و عدد اسم خود را هم به حروف ابجد در آورد مثلا : علیرضا به حساب ابجد میشود 1111علی میشود 110 و عدد اسم خود نیز این آیه را تکرار کند خداوند او را مال کثیری یا منصبی یا دفینه ای به او برساند .

ختم چهل و یکم برای بهره مندی از نعمتهای خاص خدا تا چهل روزهر روز ۱۴۱ مرتبه ذکر یامَنّان ، روز نتیجه می گیرندقبل از 40 روز.

ختم چهل و دوم برای گشایش در کار و فتح و قوت کسب 2 بار صلوات بفرستد الم نشرح و آیه لکرسی را هر کدام 2 بار بخواندو از انگشت کوچک تا بزرگ عقد کند (ببندد) البته تاثیر عجیبی خواهید دید .

ختم چهل و سوم اگر حاجتهای خیلی سنگین دارید و هیچ نذری هم جواب نداده تنها بنشینید و ۵۱۱۰ مرتبه ذکر یا خالق را بگویید ختم چهل و چهارم چهل بار گفتن یا علی -جهت هر مطلبی به مدت چهل روز، روزی یکصد و ده بار بگوید یا علی، و زیاد گفتن آن کمک غیبی دارد و با خود داشتن آن برای خلاصی از قرض نافع است، و اعلی مانند علی است در خواص و عددش 111 است و به جز خداوند را نباید اعلی گفت

. ختم چهل و پنجم اثر چهل روز خواندن آیه کریمه «إن الله هو الرزاق»- آیه کریمه «إن الله هو الرزاق ذو القوة المتین» یک اربعین روزی 27 بار بعد از نماز صبح جهت وسعت رزق خوانده شود، مجرب است. صاحب کتاب «التحفة الرضویة» نقل کرده است که این ختم را از عالم فاضل شیخ محمد رشتی نقل کرده و فرموده که او به این ختم عمل کرده و قبل از اینکه اربعین تمام شود از برکت این ختم مال فراوانی به او رسیده، هر کس آیه شریفه مذکور را روزی 27 مرتبه بلافاصله بعد از نماز صبح مدت چهل روز، بخواند مال فراوانی به او روزی گردد

ختم چهل و ششم به جهت کفایت از مهمات و مشکلات خواندن اسم مبارک یا لطیف به عدد یکصد و بیست و نه ۱۲۹ مرتبه کارساز است. این ذکر از مجربات است.

ختم چهل و هفتم این ذکر با عدد خاص آن به شما ثروت و مکنت فراوانی را می دهد ولی شرطی دارد که از جمله آن صدقه دادن از آن مال نیز می باشد. ۱۰۰۰۰ ده هزار مرتبه این ذکر را بگوید: یا غنی یا ملی یا وفی

ختم چهل و هشتم هر که تا سه شب ، یک در میان یعنى از شش شب سه شب خوانده شود در ثلث آخر شب با حضور قلب دست بردارد و هر شبى هزار و چهارصد و بیست و چهار مرتبه بگوید (یا باسط) حاجتش روا مى شود، خصوصا به جهت معیشت و گویند بسیار مجرب است

ختم چهل و نهم ختم یا علی – از برای هر حاجت که مداومت کند چهار روز نگذشته که نتیجه خواهد گرفت ان شاالله و آن این است که در مسجد به جای خلوت رود 12000 مرتبه یا علی بگوید . البته حاجتش روا شود . شک نیست . زیرا که اسم علی اسم اعظم است .

ختم پنجاهم در شداید و سختیها و در مهمات عظیمه قراِیت آیة الکرسی 12 مرتبه نافع است و تخلف ندارد .

ختم پنجاه و یک ختم یاعلی:با ید با لباسی پاک وطاهر ونیت خالص دورکعت نماز حاجت بخواندوبعد 100 صلوات بفرستد وهر روزی 1000(هزار) مرتبه «یا علیٌّ »تا مدت 11 روز بدون تعطیل وپشت سر هم بگوید وروز دوازدهم را نگوید تا به مطلب ومقصود خویش نایل گردد.زمانیکه به حاجتش رسید ،1000مرتبه ی باقی مانده را بگوید تا انکه مجموعا 12000مرتبه شود .سپس دورکعت نماز و100 صلوات نیز بفرستند.این ختم به تجربه ثابت شده وبه هدف خواهد رسید

ختم پنجاه و دو از ختم هایی که سریع التاثیر است وزود نتیجه می دهد این ختم است که رو به قبله وبا طهارت وحضور قلب 575مرتبه بگو:بسم الله الرحمن الرحیم،اللهمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَةَ وَاَبیها وَبَعلِها وَبِنیها وَالسِّرِّ المُستُودَعِ فیها بِعَدَدِ ما اَحاطَ بِه عِلمُکَاین عمل تا سه روز تکرار شود که بسیار مجرب وموثر است

ختم پنجاه و سه گفتن «اَلکَبیرُ» به عدد ابجد کبیر یعنی (232) مرتبه موجب اجابت دعا ست وبه غایت موثر است.

ختم پنجاه و چهار هر کس با طهارت وحضور قلب بمدت هفت روز ،هر روز دوهزار مرتبه(2000) بگوید:«یا هادی»حاجت روا گرددودر کارهایش گشایش ایجاد می گردد.

ختم پنجاه و پنج جهت بر اورده شدن حاجات مهم 12000(دوازده هزار)بار «بسم الله الرحمن الرحیم»بگوید وپس از هر هزار بار دور رکعت نماز بخواند.ان شالله حاجتش روا گردد

ختم پنجاه و شش در شب جمعه جهت حصول مهمات حمد را 1011(هزار ویازده )بار بخواند.مجرب است.

ختم پنجاه و هفت در منتخب الختومات امده استکه از جمله ی مجرباتست در قضای حوائج وبدست اوردن مهمات :در ثلث اخر شب وضو گرفته ودر گوشه ای برو به شرطی که کسی تو را نبیند.وبا حضور قلب ورو به قبله هزار مرتبه می گویی:فسیکفیکهم الله وهوالسمیع العلیم:(ایه ی 137/بقره)وبعد از هر 100 بار بگو:(اللهمَ اکفِنی حاجَتی)وحاجت خود را ذکر کن وبعد از ذکر حاجت بگو:(اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیءٍ قَدیر).وتا سه شب متوالی این عمل را بجا بیاور که تخلف ندارد

ختم پنجاه و هشت برای همه ی مهمات وحاجات 1769(هزار وهفتصد وشصت ونه)مرتبه (ایه ی 62/نمل)را بخواندکه مجرب است:امن یجیب المضطر اذا دعاه ویکشف السوء)

ختم پنجاه و نه در مورد ختم سوره ی یس:از روز جمعه شروع کند تا روز پنج شنبه وهر روز سه بار سوره ی یس را بخواند که در عرض یک هفته 21 مرتبه خوانده شود وهر روز بعد از فراغ ،دعای(یا من تحل به عقدالمکاره/صحیفه ی سجادیه )را بخواند واگر نتواند چنین عمل کند،پس در یک مجلس(در یک جلسه) 21 بار سوره ی یس را بخواند وبعد از ان دعای مذکور را بخواند ،از برای هر مراد ومطلبی مجرب است

ختم شصتم سوره ی یس را بخوانید ووقتی به ایه ی «سلام قولاً من رب ...»برسد هفتاد مرتبه ان را تکرار کند ومطلب خود را از خدا بخواهد که مجرب است.

ختم شصت و یکم جهت هلاکت ظالم در 1 جلسه 1000 بار بگوید «بسم الله الرحمن الرحیم» و 1000 بار بگوید «الحمد لله» و1000 باربگوید«لا اله الا الله؛ محمدٌ رسول الله» و 1000 بار صلوات بفرستدالبته و بدون درنگدفع شر آن ظالم خواهد شد وآن ظالم از بین خواهدرفت

ختم شصت و دوم برای بر اورده شدن حاجات به تجربه رسیده است وبسیار موثر است:یا غِیاثی عِندَ کُلِّ کُربَةٍ وَ مَعاذی عِندَ کُلِّ شِدَّةٍ وَمُجیبی عِندَ کُلِّ دَعوَةٍ - 99 بار در روز ...هر چند روزی که نذر کردید_بسیار مجرب است

ختم شصت و سوم جهت هر مهمی که داشته باشد ایه ی مبارکه ی "سَلامُ قَولاً مِن رَبٍّ رَحیم"را 818 مرتبه بخوانید .در هر روزی تا 15 روز واز روز 4 شنبه شروع نماید بغایت موثر است

ختم شصت و چهارم گفتن کلمه ی "یا ربّ یا الله "جهت حفظ اولاد ورسیدن به مقاصد شرعی مجرب است وختم ان روزی 204 مرتبه بمدت 40 روز بسیار کارگشاست

ختم شصت و پنجم ختم بسم الله الرحمن ارحیم از برای هر مطلب و یا حاجتی در یک جلسه 786 باراین آیه خوانده شود سپس 786 بار صلوات فرستاده شود (تجربه شده است)

 ختم شصت و ششم در ایه ی زیر 7 خاصیت است:عزت-رفعت- وسعت-نعمت وحشمت-محبت-قوت-قدرت...(حسبی الله لا اله هوعلیه توکلت وهوالرب العرش العظیم)(توبه/ایه ی ۱۲۹)...تکرارش 66 بار یا 48بار یا 8بار باشد

ختم شصت و هفتم به جهت خلاصی از دست ظالم و برآورده شدن حاجات در مکانی خلوت؛ با وضو و روبه قبله نشسته و 73 بار ذکر«نجاةً منک» را بخواند و بعد اتمام3 بار صلوات بفرستدو لز خدا حاجت را بخواهد انشاءالله برآورده خواهد شد

ختم شصت و هشتم برای برامدن حاجات در یک مجلس 1069 مرتبه بگو:«اِعتَصَمتُ بِاللهِ» .بسیار مجرب است .

ختم شصت و نهم از جمله مجرباتی که هیچ شکی در استجابت ان نیست ،این است که در سه شب متوالی در گوشه ای خلوت نشسته ودر هر شب 1000مرتبه بگوید:«اِلهی اِلهی قَد اِنقَطَعَ رَجایی عَنِ الخَلقَ وَاَنتَ رَجایی»سپس حاجت خویش را طلب کند. ختم هفتادم برای رسیدن به حوائج شرعیه 911 مرتبه بگو «یا قاضیَ الحاجاتِ» .بسیار مفید است ختم هفتادو یکم هر کس در شب برخیزد وبعد از نماز شب ،چهار رکعت نماز حاجت بخواند ودر هر رکعت بعد از حمد سوره ی مدثر را سه مرتبه بخواند وبعد از نمازها صد صلوات فرستند وسپس حاجت خویش را از خداوند طلب نماید ،البته به حاجت خویش خواهد رسید.

ختم هفتادو دوم مرحوم مجلسی می فرمایند:هرکس بعد از نماز صبح جمعه ،غسل کرده وبعد از تسبیح حضرت زهرا علیها سلام ،100 مرتبه بگوید:« اَلحَمدُلِلّهِ رَبِّ العالَمینَ عَلی کُلِّ حالٍ» و100 صلوات بفرستد ودر بین ان با کسی سخن نگوید ،به هدف خویش خواهد رسیدومجرب است .

ختم هفتادو سوم مرحوم سید شهاب الدین مرعشی نجفی در ملاقاتی که با حضرت امام زمان (عج) داشته ،ان حضرت برای رواشدن حاجات (هر حاجتی)بر عمل زیر تاکید داشتند:بعد ازنماز صبح سوره ی یس، بعد از نماز ظهر سوره ی عمَّ ،بعد از نماز عصر سوره ی نوح ،وبعد از نماز مغرب سوره ی واقعه،وبعد از نماز عشاء سوره ی ملک ،خوانده شود .ونیز تاکید فرموده اند بر خواندن دورکعت نماز بین مغرب وعشاء ودر رکعت دوم ان سوره ی واقعه خوانده شود

. ختم هفتادو چهارم این ذکر را زیاد بگوییدلاحول ولاقوة الا بالله العلی العظیم این ذکر ، شیطان که یاس و نومیدی وافسردگی و گناه و معصیت را به انسان القاء میکند را فرسنگها دور میکند

ختم هفتادو پنجم اما صادق (ع)می فرماید:برای هر کسی که کار دشواری پیش اید ،سوره ی هود را 13 مرتبه بخواند مهم او کفایت می شود

ختم هفتادو ششم هر کس به جهت هر مشکلی 7مرتبه سوره ی اسراء(بنی اسراییل)را پشت سر هم وبدون وقفه بخواند حاجتش بر اورده خواهد شد.

ختم هفتادو هفتم خواندن 7 سوره که با «حم » اغاز می شود در یک مجلس ،خصوصا قبل از طلوع فجر وثواب ان را به فاطمه ی زهرا(س) اهدا کند ،تاثیری عجیب در هر امر مشکلی دارد ،این حوائج چه دنیوی باشد وچه اخروی .پس ان را غنیمت شمار وغفلت نورز.ان هفت سوره عبارتند از:1)غافر -2)فصلت-3)شوری-4)زخرف-5)دخان-6)جاثیه-7)احقاف

ختم هفتادو هشتم هر کس سوره ی دخان را به جهت کفایت مهمات 7 مرتبه بخواند جمیع مهمات او به زودی کفایت شود

ختم هفتادو نهم برای بر اورده شدن هر حاجتی 21 مرتبه در یک مجلس(یک جلسه) سوره ی نجم را بخواند ان شالله حاجتش روا می گردد.

ختم هشتادم این اسم اعظم را قبل از انجام هرکاری ذکر کنید درآن کار موفق میشوید : اهنرس 7مرتبه

ختم هشتادو یکم دعا برای رسیدن به مراد امام محمد باقر علیه السلام می فرمایند : هنگام خروج از منزل (برای رسیدن به مطلوب) این دعا را بخوان.بِسم الله الرحمن الرحیم حَسْبی اللهُ تَوَکَّلْتُ عَلَی اللهِ اللهمَّ إنّی أسئلُکَ خَیْرَ اُموُری کُلّها و اعوذُ بِکَ مِنْ خِزْی الدّنْیا و عَذابِ الاخِرَةِ

ختم هشتادو دوم ذکری برای خانه دار شدن -خواندن و مداومت بسیار بر این ذکر جهت خانه دار شدن بسیار مفید است .ان شاءالله رَبِّ انْزِلْنی مُنْزَلاً مُبارَکاً و انتَ خیرُ المُنزِلینَ سوره مبارکه مومنون آیه شریفه ۲۹

ختم هشتادو سوم هر کس حاجتى داشته باشد بعد از دو رکعت نماز هدیه به حضرت زهرا سلام اللّه علیه در قنوت بخواند. اللهم بفاطمه و ابیها و بفاطمه و بعلها و بفاطمه و بنیها بفاطمه و السر المستودع علیها اقض حاجتى و صلى اللّه على محمد و آل محمد. محال است که حاجتش روا نگردد

. ختم هشتادو چهارم دعای پرفایده ، مهمات ؛یک دعای پر فایده هرگاه شما عملی را انجام دادید و از آن نتیجه نگرفتید و اطمینان دارید که کار شما اجابت نخواهد شد و نمی شود باید عزیمت فوق را 1000 مرتبه در یک نوبت به مدت یک هفته در جائی خلوت و تنها و با پاکیزگی و طهارت شروع به خواندن کنید و در پایان اطمینان داشته باشید که از این به بعد کار شما ثمر بخش خواهد بود و به نتیجه میرسد.و این عزیمت فوق می باشد که باید خوانده شود: بسم الله الرحمن الرحیم بطلیش حلیم قاهر قوی شدید علیم خبیر بطلطهیش 2 توکل یا سعید الخیر و افعل فلان بنت فلان بحق هذه الاسماء انه من سلیمان و انه بسم الله الرحمن الرحیم ان لا تعلو علی و اتونی مسلمین هلکفف حشهل جهلفف هلهش اجب ایها الملک جبرائیل و ادخل روحانیتک فی خدام هذه الاسماء و افعلوا فلان بنت فلان و اذکر ما شئت.

ختم هشتادو پنجم ختمی از مرحوم شیخ بهایی : از مرحوم شیخ بهاالدین آملی رسیده است که این ختمی است بسیار مهم وبدین نحو است که تا سه روز به نیت حاجت 7بار سوره مبارکه حمد را با 100مرتبه سوره توحید بخواند وهر یک از این ده اسم را 100بار بگوید وبهتر است این ختم را در روزهای دوشنبه یا پنجشنبه یا جمعه بعد از نماز عصر انجام دهد ودر صورت موفقیت وبرآورده شدن حاجت قدری خرما یا شیرینی بگذارد ومشک وعنبر دود کند وحمد وسه توحید بخواند ونثار روح استادادن کند یا قاضی الحاجات یا کافی المهمات یارافع الدرجات یا دافع البلیات یا مفتح الابواب یا شافی الامراض یا حلال المشکلات یا مسبب الاسبابیا مجیب الدعوات یا ارحم الراحمین

ختم هشتادو ششم ختم عظیم آیة الکرسی : هر گاه کسی به اعتقاد درست متوجه این ختم عظیم الشان بشود تا سه روز حاجت او رواشود وروش ختم این است که یک بار آیهالکرسی با اعوذ بالله وبسم الله ( یعنی بگویداعوذو بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم .) ویک بار حمد با سوره قل هو الله احد که هر بار سوره اخلاص را می خواند با بسم الله الرحمن الرحیم شروع کند واین سوره را بعد از حمد 5مرتبه بخواند ویازده بار سوره کوثر وصد صلوات بفرستد تاسه روز انشاءالله مراد او حاصل شود وثواب ختم را به روح چهار پیغمبر که آدم صفی الله وابراهیم خلیل الله وموسی کلیم الله ومحمد رسول الله فرستد

 . ختم هشتادو هفتم ختم مجرب آیة الکرسی : بعضی از علما شیعه وپاره ای از بزرگان دینی فرموده اند که از جمله ختم های معتبر ومجرب ختم آیةالکرسی است به عدد لفظ کرسی یعنی 290مرتبه واکابر وبزرگان شرط کرده اند که باید از ( هوالعلی العظیم تجاوز نشود واگر احیانا از روی سهو تجاوز شود آیه را از سر گیرد وهم چنین گفته اند اگر کسی به عدد نام خود بخواند ابواب فتوحات بر روی او گشوده شود وسعادت به او روی می آورد وفقر وفاقه از او دور می شود واگر ازبرای تحبیب شرعی بر عدد اسم طالب ومطلوب خوانده شود اثری عجیب مشاهد می شود وغیر از این خواص بسار ومنافع بی شمار دارد

 . ختم هشتادو هشتم اثر هفتاد مرتبه خواندن آیه الکرسی تا هو العلی العظیم : هر گاه کسی را مهمی روی دهد وبخواهد بزودی کفایت شود باید به صحرایی رود که در آن آدمی نباشد وخطی در گرد خود بکشد وروبه قبله متواضع نشیند و70 مرتبه آیه الکرسی را تا هو العلی العظیم ) بخواند بی شک در همان روز حاجت او برآید

ختم هشتادو نهم دستور العمل مقدس اردبیلی برای بر آورده شدن حوائج: از مرحوم مقدس اردبیلی منقول است که هر کس سوره حمد را با دو آیه ذیل تا ده روز، هر روز یازده مرتبه بخواند به طوری که مجموع آن صد و ده مرتبه شود،‌ برای هر حاجت و مطلب مجرب می باشد و به اجابت مقرون است: 1- « ثُمَّ أنزَلَ عَلَیکُم مِنَ الغَمِّ أمِنَة نُعاساً یَغشی طائِفَة مِنکُم و طائِفَة قدَ اَهمتهم أنفسهم یظنون بالله غیر الحق الجاهلیة یقولون هل لنا من الامر من شیء قل إن الامر کله لله یخفون فی أنفسهم ما لا یبدون لک یقولون لو کان لنا من الامر شیء ما قتلنا ههنا قل لو کنتم فی بیوتکم لبرز الذین کتب علیهم القتل إلی مضاجعهم و لیبتلی الله ما فی صدورکم و لیمحض ما فی قلوبکم و الله علیم بذات الصدور» 2 - « محمد رسول الله و الذین معه أشداء علی الکفار رحماء بینهم تراهم رکعآ سجدآ‌ یبتغون فضلآ من الله و رضوانآ سیماهم فی وجوههم من أثر السجود ذلک مثلهم فی التورات و مثلهم فی الأنجیل کزرع أخرج شطئه فازره فاستغلظ فاستوی علی سوقه یعجب زراع لیغیظ بهم الکفار وعد الله الذین آمنوا و عملو الصالحات منهم مغفرة و أجرآ عظیما » و در هر روز بعد از قرائت سوره و دو آیه شریفه بگوید: « رَبِّ سَهِّل و لاتُعَسِّر عَلَینا یا رَبّ یا رَبّ یا رَبّ پروردگارا! بر ما آسان گیر و سخت مگیر، پروردگارا! پروردگارا! پروردگارا! 1

ختم نود ختم مجرب یا هو :باید در اول نیمه شب ، یا جمعه با طهارت و در مکان خلوتی بنشیند و دو رکعت نماز بخواند به نیت نماز حاجت ، مانند نماز صبح. وقتی از نماز فارغ شد صد مرتبه صلوات بفرستد ، بعد هزار مرتبه یا الله و هزار مرتبه یا هو و هزار مرتبه سبحانک یا لا اله الا انت ، سبحانک انی کنت من الظالمین ، بعد صد مرتبه صلوات بفرستد و حاجات خود را بخواهد که به لطف حق بر آورده خواهد شد.اگر مرتبه ی اول تخلف کند ، مرتبه ی دوم و سوم بر آورده خواهد شد...البته از مرتبه ی سوم تجاوز نخواهد کرد.. ختم نودو یکم توسل به ابوطالب و فاطمه بنت اسد توسط به حضرت ابوطالب و فاطمه - سلام الله علیها - بنت اسد و خدیجه کبرى - سلام الله علیها - بسیار مجرب است طریقه توسل این که تا 11 روز روزى 51 مرتبه صلوات هدیه به حضرت ابوطالب - علیه السلام - نمایید و 135 مرتبه صلوات هدیه به فاطمه بنت اسد - سلام الله علیها - و 622 مرتبه صلوات هدیه به خدیجه کبرى - سلام الله علیها - و حاجت بخواهید. در پایان تذکر نکته اى را لازم مى دانیم:اعداد اسماء مبارکه ائمه اطهار - علیهم السلام - که در ختومات مورد استفاده قرار مى گیرد عبارت است از: اسم مبارک رسول الله 92؛ على علیه السلام ، 110؛ فاطمه - سلام الله علیها - 135؛ امام حسن - علیه السلام - 118؛ امام حسین - علیه السلام - 128؛ امام سجاد - علیه السلام - 110؛ امام محمد باقر - علیه السلام - 92؛ امام صادق - علیه السلام - 353؛ موسى بن جعفر - علیه السلام - 116؛ امام رضا - علیه السلام - 110؛ جوادالائمه - علیه السلام - 92؛ امام هادى - علیه السلام - 110؛ امام عسکرى - علیه السلام - 118؛ ولى عصر (عج ) 59 مى باشد

ختم نودو دوم توسل به ام البنین :توسل به حضرت فاطمه ام البنین مادر حضرت ابوالفضل العباس - علیه السلام -: چهل روز، هر روز 135 مرتبه صلوات هدیه به آن مخدره نموده ، مجرب است .

ختم نودو سوم براى گشایش امور : یکى از ختومات بسیار مجرب براى گشایش مادى ، صبح ها بعد از نماز صبح 70 مرتبه لا فتى الا على لا سیف الا ذوالفقار و شب ها بعد از نماز مغرب 110 مرتبه صلوات بفرستید

ختم نودو چهارم سوره الم نشرح ( سوره انشراح )برای برامدن حاجات و گشایش کارها و دفع دشمن از هر نوع و دفع بیماری هفت نوبت سوره فاتحه بخوانید و صد مرتبه صلوات بفرستید و هفتاد بار سوره الم نشرح را بخوانید و باز صد مرتبه صلوات بفرستید از سه روز نگذشته انشاالله مرادتان حاصل میشود افرادی بوده اند که از این طریق به مراد رسیده اند توجه : یک بار امتحان کنید تا خودتان متوجه شوید

ختم نودو پنجم توسل به حضرت عباس : کتاب منتخب التواریخ آمده است: نام مبارک حضرت قمر بنی هاشم که عباس است، به شمار ابجد می شود ۱۳۳ و آنکه می گویند: یکی از ختمهای تجربه شده این است که ۱۳۳ مرتبه این عبارت را بخوانند حاجتشان روا خواهد شد: یا کاشف الکرب عن وجه الحسین اکشف کربی بحق اخیک الحسین علیه السلام

ختم نودو ششم برای رفع مشکل :از بزرگان و مشایخ منقول است که هرگاه کسى دچار مهمى و مشکلى گردد و راه چاره و نجات بر او بسته باشد بعد از هر نماز 19 بار بگوید: «نِجاتاً مِنکَ یا سَیِّدَ الکَریمَ نِجِّنا وَ خَلِصّنا بِحَقِّ بَسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ» و اگر این کلمات را در یک مجلس 786 بار بگوید، اثر عجیب دارد.

ختم نودو هفتم ختم مجرب سوره مبارکه یس: هر حاجتی که داشته باشید به نیت قضای حاجت وضو بگیرد و به جهت استجابت دعا و تلاوت قرآن روبه قله با حضور قلب صد بار صلوات بفرستد و شروع به خواندن سوره نماید و حاجت خود را در سه جا به خاطر گذراندو از خدا بخواهد حاجت خود رایکی بعد از : امام مبین و دیگری بعد از سلام قولا من رب رحیم و چون به این سلام رسید آنرا ۳۴بار یا ۱۴ بار یا ۷بار مکرر کند و چون از سوره فارغ شود بگوید : سبحان المفرج عن کل محزون. سبحان المخلص عن کل مشجون. سبحان المنفس عن کل مدیون سبحان العالم عن کل مکنون . سبحان من جعل بین خزائنه الکاف و النون. سبحان من اذا اراده شیئا ان یقول له کن فیکون. فسبحان الذی بیده ملکوت کل شی و الیه ترجعون. پس بگوید :اللهم افتح لی ابواب رحمتک و ابواب خزائنک بحق سوره یس و بفضلک و کرمک یا ارحم الراحمین پس صد نوبت بگوید یا مفرج الهم و قدرت حق را در اجابت مشاهده کند

ختم نودو هشتم ده شب بعد از تعقیبات نماز عشاء هر شب دو رکعت نماز حاجت بخواند و ۱۳۲ بار صلوات بفرستد سپس ۱۱۴۰ بار ( یا علی ) گوید و آن گاه ۱۴ صلوات بفرستد و در پایان ۱۱۰ بار بگویدیا اباالحسن یا علی بن ابیطالب اَدرِکنی و از مولا شفاعت خواهد و از خداوند با شفاعت مولا حاجت خود را بلطبد بی شک روا شود

ختم نودو نهم ختم دیگر یاسین : ختم – سوره یاسین چنان است که هفت مبین دارد دو مبین ان که عدو مبین و خصیم مبین میباشد پنج مبین دیگر را هر کدام بمحلش برسد از دست راست اول انگشت خضر که همان انگشت کوچک است عقد کند (ببندد) بیاید الی انگشت ابهام که انگشت شصت بزرگ است چون سوره تمام شود یک حمد و یک ایه الکرسی بخواند انگشت شصت خود را باز کند و بعد انگشت خضر (کوچک) را باز کند بعد بعد انگشت سبابه میانه را و بعد انگشت بنصر را و بعد انگشت سبابه را باز کند چون تمام شود بعد این دعا را بخواند و حاجت از خدا بخواهد که بلا فاصله روا شود : سبحان المفرج عن کل محزون سبحان المنفس عن کل مدیون سبحان من جعل خزائن علمه و حکمته الکاف والنون یا من اذا اراد شیئا ان یقول له کن فیکون فسبحان الذی بیده ملکوت کل شیء و الیه ترجعون

ختم صدم ختم سوره جمعه : ختم – سوره جمعه هر که هر روز چهل و یک بار این سوره را بخواند الی مدت چهل و یک روز و بعد از هر روز سیزده نوبت این دعا را بخواند بعد از پایان ختم البته حاجتش بر آورده میشود بی شک انشاءالله دعا این است : بسم الله الرّحمن الرّحیم یا مفتّح فتّح یا مفرّج فرّج یا مسبّب سبّب یا میسّریسّر یا مسهّل سهّل یا متمم تمم

ختم صدو یکم ختم - سوره مبارکه المزمل: به جهت رفع مهمات یازده روز روزی یازده مرتبه بخواند بعد از نماز شام یا بامداد بخواند هنوز روز یازدهم تمام نشده باشد که مراد حاصل شود و در هر روز بعد از هر سوره بخواند بسم الله الرّحمن الرّحیم یا رزاق السّائلین یا راحم المساکین یا ولیّ المومنین یا غیاث المستغیثین یا ارحم الراحمین صلّی علی محمّد و آل محمّد واکفنی بحلالک عن حرامک و بطاعتک عن معصیتک و بفظلک عمّن سواک یا اله العالمین وصلّی الله علی محمّد و اله اجمعین الطیّبین الطّاهرین .

ختم صدو دوم ختم – سوره مبارک محمد ص : هر که در مدت یک سال هر روزی یک بار به خواندن این سوره مداومت نماید سال دوم زیارت بیت الله الحرام (حج) قسمت اش میشود ،تجربه شده است

ختم صدو سوم ختم – سوره اخلاص به این طریق: چهار هفته هر هفته رو به یک جانب بخواند اول رو به سوی مشرق کرده بخواند جن و انس مطیع او شود دوم رو به مغرب کند و بخواند زهد و تقوا حاصل شود سوم رو بسوی جنوب کند بخواند مستغنی گردد چهارمین هفته رو بسوی شمال کند و بخواند جمیع مهمات او بر آید و طریقه ی خواندنش به این صورت است روز شنبه هفتاد مرتبه روز یکشنبه شصت مرتبه روز دوشنبه پنجاه مرتبه روز سه شنبه چهل مرتبه روزچهارشنبه سی مرتبه روز پنجشنبه بیست مرتبه و روز جمعه ده مرتبه به این نحو بخواند:بسم الله الرّحمن الرّحیم یا عِطرائیل بِحق قل هوالله احد یا هَرقائیل بحق الله الصّمد یا طاطائیل بحق لم یلد و لم یولد یا قَمائیل بحق ولم یکن له کفوا" احد . و در وقت خواندن اصلا سخن نگوید و اگر کسی در کار خود فرو مانده باشد و بخواهد کارش گشایش شود این ختم را عمل کند

ختم صدو چهارم ختم سوره انا انزلنا.به جهت وسعت روزى هر روزى ده مرتبه انا انزلنا خواندن اثر عجیب دارد.بعضى از علماء و اهل دعا گفته اند اگر کسى این سوره را براى هر حاجتى و مطلبى سیصد و شصت بار بخواند حاجتش برآورده گردد.و به همین تعداد یعنى سیصد و شصت بار خواندن این سوره جهت رفع فقر و تنگدستى و اداء دین از مجربات است.

ختم صدو پنجم ختم – اذا جاء نصرالله و الفتح : هر که سوره فتح را از روز شنبه اول هر ماه شروع نماید تا چهل روز هر روز سی مرتبه بعد از هر مرتبه سوره فاتحه و اذا جاء نصرالله بخواند و بعد از اتمام هر روز یکدفعه این آیات را قرائت کند هر مطلب که دارد بر آورده خواهد شد. بسم الله الرحمن الرحیم یا من اذا تضایقت الامور فتح لها بابها لا تصل علیه الاوها ضاقت به علی الاموری فافتح لی بابا" لا یصل الیه و همّی انک علی کلّشیء قدیر وَ بالاجابة جدیر فصلّی الله علی سیدنا محمّد و اله اجمعین تحصّلت بذی الملک والملکوت واعتصمت بذی العزتُ والجبروتو توکّلت علی الحیّ الذی لا یموت دخلت فی حفظ الله و فی حرز الله و فی امان الله من خیرالبریّه اجمعین کهیعص کفایتها حمعسق حمایتها فسیکفیکهم الله و هو السمیع العلیم و لا حول و لا قوّة الا با الله العلیّ العظیم

ختم صدو ششم جهت رسیدن به مقامهای عالی و مناصب عالیه: چهل روز روزی هزارو دویست و دوازده مرتبه بخواند: افوض امری الی الله ان الله بصیر بالعباد

 ختم صدو هفتم توسل به حضرت ماه منیر بنی هاشم : مرحوم بیرجندی در کتاب‌ شریف‌ کبریت‌ احمر می‌نویسد: در سفر عتبات‌ عالیات‌ در عالم‌ رؤیادیدم‌ اگر کسی‌ بگوید:«عبدالله اباالفضل‌ دَخیلُک‌» حاجت‌ او برآورده‌ شود. پس‌ از آن‌ حقیر مکرّر به‌آن‌ عمل‌ کردم‌ و حوائج‌ مهم‌ و بزرگی‌ بر آورده‌ شد

ختم صدو هشتم توسل به حضرت ماه منیر بنی هاشم : انجام‌ این ختم‌ وقت‌ معیّن‌ وساعت‌ و روز مشخصی ندارد.طریقه‌ختم‌را این‌ طور بیان‌ فرمودند: ابتدا 133 مرتبه‌ صلوات‌بفرستید«اللّهم‌ صل‌ّعلی‌ محمد و آل‌ محمد» بعد133 مرتبه‌ بگوید: «یا عباس‌ » و بعد ازآن‌ دوباره133 مرتبه‌ بگوید: «اللّهم‌ صل‌ علی‌ محمد و آل‌ محمد». و این‌ عمل‌ را هر روز انجام‌ دهد تاحاجتش‌ برآورده‌ شود. ولی در مشکلات بیشتر ذکر لااله الا الله را بدون عدد خاص وشرایط خاص به آن بزرگوار هدیه کنیدبسیار تاثیر دیده ام.

ختم صدو نهم ختم و عمل مجرب : مرحوم فشارکی در عنوان الکلام ازسید اسماعیل بحرینی نقل کرده است که از اسرا مخزونه ما است که هرکه در شب نیمه شعبان مقداری نخود بردارد و به هریم یکبار سوره توحید و سه بار صلوات بفرستدو آن را پخته هر نفری 7دانه بخورد درآنسال از جمیع امراض و اوجاع و وبا و طاعون و مرگ ناگهانی محفوض بماند . همچنین فرموده در این شب سه بار سوره یس را بخواندیکی به نیت طول عمر یکی برای تندرستی و یکی برای ثروت

 ختم صدو دهم ختم سوره توحید برای طی الارض، آسان شدن امور ،رزق بسیار : از جناب عارف کامل مرحوم سید عبد الکریم کشمیری نقل شده :خواندن1000مرتبه در هر روز برای نورانیت ،روحانیت قلب،آسان شدن امور ورزق بسیار نافع است .و در روایت از پیامبر نقل شده است کسیکه 1000بار بخواند خود را از خدا خریده واز بندگان خاص الهی شود.بی عدد کسی بخواند ومداومت کند طِیُّ الارض به او داده شود.همیشه خواندنش یقین انسان را زیاد میکند . وجنابشان روزی 7000مرتبه وقتی در نجف بودند می خوانند نه دریک مجلس،بلکه در تمام روز حتی در راه رفتن ختم صدو یازدهم ختم مجرب :آزموده شده واثری شگفت انگیز ازآن مشاهده شد: جهت حوائج شرعی 5مرتبه سوره یس را بخواند و ثواب آنرا هدیه کند به5تن اصحاب کسا یعنی حضرات معصومین محمد وعلی وفاطمه وحسن وحسین صلوات الله علیهم وبعد بگوید به خدا :الهی این 5بزرگوار را شفیع آوردم که حاجتم را بدهی در ضمن میتواند روزی یکمرتبه تا5 روزهم انجام دهد.

ختم صدو دوازدهم گنج معنوی بی نظیر: این ختم را بزرگان دین ومجتهدین انجام می دادند و برای رسیدن به حاجتها حکم کبریت احمر را دارد وزیاد ادعای تجربه کرده اند وسرآمد همۀختم هاست روش انجام ختم:ابتدا غسل کرده{به نیت حاجت و بهتر است نیت توبه حقیقی هم داشته باشد وبانیت هردو فقط یک غسل کند} لباس تمیز بپوشد ودر مکانی خلوت بدون اینکه در میان ختم صحبت کند،انگشترعقیق یمنی یا فیروزه در دست کند دو رکعت نماز حاجت بخواند.بعد از نماز 70بار سوره حمد و100صلوات و79 بار سوره انشراح (ام نشرح لک صدرک...)و1001بارسوره توحید وسپس 7بار سورۀ حمد بخواند و100بار صلوات فرستد انشاءالله حاجت برآورده گردد وهیچ تخلف ندارد.این ختم ازجمله اسراراست و اگر برای مصلحتی خداوند جلَّ واعلی نخواسته باشد که حاجت را برآورده سازد توفیق عمل به این ختم را نخواهد داد وبعضی این ختم را از ختوم مقیّده شمرده اند و گفته اند باید بعد ازنمازصبح روزپنجشنبه به آن عمل کند البته اگر در روز جمعه و در مکان شریفی باشد بهتر است.بعضی هم گفته اند در وقتی که نور ماه زیاد باشد بهتراست{به نظرم برای انتخاب وقت بهتراست استخاره کند}

 ختم صدو سیزدهم به تجربه رسیده است که مدت 18 روز،روزی 3 مرتبه سورۀ قل هوالله احد رابخواندبه این روش که: (الله الصمد ) را هزار بار تکرار کند.بعد از تمام شدن عمل یکبار آیۀ 35 سورۀنور(الله نور السموات...)ویکبار آیۀ آخر سوره فتح (اشداء علی الکفار...)را بخواند بشرط ،طهارت ،روبه قبله،مکان خلوت ،حضور قلب هرکه انجام داده محال بودکه به حاجتش نرسد.

ختم صدو چهاردهم صلوة تفریجیه قرطیبجه : هر کس این درود شریف را 4444 مرتبه در یک مجلس بخواند حاجت خود را زود روا می بیند اگر کسی مداومت به این ورد شریف کند هر روز یازده مرتبه رزق و روزی او زیاد شده و غنی می گرددهر کس در عقب هر نماز 11 مرتبه بخواند و مداومت کند رزق او قطع نشود و دولت فراوانی به او روی آورد . اگر کسی هر روز بعد از نماز صبح 41 مرتبه بخواند به مراد خود البته برسد و هم چنین برای کشف اسرار 313 بار هر روز مداومت به خواندن کند اللهُمَّ صَلِّ صَلوةً کامِلَةً و سَلُّم سَلَاماً تَاماً علی سِیُّدِنا مُحَمَّدِ تَحَلُّ بِهِ العُقدَ تَفَرِجُ بِهِ الکُرُبُ و تُقضی به الحَوائجِ ُ و تُنَالُ به الرُّغَائِبُ و حُسنُ الخَواتِمِ و یُستَسقی الغَمَامَ بِوَجهِهِ الکَریمِ وعلی آله و صُحبهِ فی کُلِّ لَمحَةٍ و نَفسٍ بِعَدَدِ کُلِّ مَعلُوم

ختم صدو پانزدهم ختم سوره تکویر.و نیز از امام صادق(علیه السلام) روایت شده که فرمود: به جهت خلاصى از بلیات بیست و یک بار این سوره را خواندن نافع است

. ختم صدو شانزدهم ختم سوره قل یا ایها الکافرون .در کتاب عدة الداعى از رسول اکرم(صلى الله علیه وآله وسلم)روایت شده که فرمود: هر کس صبح روز جمعه بعد از نماز صبح و قبل از طلوع آفتاب ده بار این سوره مبارکه را بخواند و بعد صد بار صلوات باین طریق بفرستد «اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَى النَّبِى الاْمّىِ مُحَمَّد وَ آلِهِ وَ سَلَّم» هر مرادى که داشته باشد برآورده خواهد شد. رواى مى گوید من آن را تجربه کردم.

ختم صدو هفدهم به جهت برآمدن حاجت به مدت دو هفته روزى صد مرتبه باین ترتیب سوره حمد را بخواند به شرط اینکه شروع روز پنج شنبه باشد صبح بعد از نماز 21 مرتبه و ظهر بعد از نماز 22 مرتبه و عصر بعد از نماز 23 مرتبه و مغرب بعد از نماز 24 مرتبه و بعد از نماز عشاء 10 مرتبه، اگر در هفته اوّل اثرى ظاهر نشد در هفته دوم انشاء الله ظاهر خواهد شد

. ختم صدو هجدهم ختم سوره شعراء.از امام صادق(علیه السلام) روایت شده که فرمود: هر کس سوره شعراء را براى برآمدن حاجت بخواند حاجتش برآورده گردد. به شرط اینکه تا چهل روز هر روز یک بار بخواند و چنانچه یک روز فوت شود ختم را از سر بگیرد. این ختم را بسیارى از بزرگان از مجربات شمرده اند.

ختم صدو نوزدهم ختم سوره احقاف.در کتاب ختومات قرآن آمده است که هرگاه کسى را گرفتارى پیش آید این سوره مبارکه را سه بار در یک جلسه بخواند از گرفتارى نجات یابد انشاء الله. ختم صدو بیستم ختم سوره والنجم.از امام صادق(علیه السلام) روایت شده که فرمود: هر کس این سوره مبارکه را جهت برآمدن حاجتى 21 بار بخواند حاجتش بزودى برآورده گردد انشاءالله

. ختم صدو بیست و یکم ختم سوره انفطار.از امام صادق(علیه السلام) روایت شده است که هر کس بر خواندن این سوره مداومت نماید و یا در هر کارى و جایى درماند هفتاد بار آن را بخواند نجات یابد و اگر کسى اسیر یا زندانى باشد به همین تعداد بخواند از بند خلاص گزدد.

ختم صدو بیست و دوم ختم سوره ق.گفته اند اگر کسى بخواهد دولتمند گردد و درهاى خیر و خوبى برویش باز گردد هر روزى سه بار متصل و در یک مجلس این سوره را با وضو و رو به قبله و با ترتیل یعنى شمرده شمرده و آرام بخواند و بعد حاجت خود را بخواهد برآورده خواهدشد.

ختم صدو بیست و سوم ختم سوره واقعه.جهت وسعت روزى اثر عجیب دارد و از مجربات است که تخلف ندارد ولى باید ابتداء آن از شب شنبه به مدت پنج هفته هر شب سه بار بخواند و شب جمعه هشت بار بخواند تا پنج هفته به همین نحو تمام شود ولى قبل از شروع باید در هر شب این دعا را بخواند. «اَللّهُمَّ ارزُقْنا رِزقَاً حَلالاَ واسِعاً طَیِباً مِن غَیرِ کَدّ وَ استَجِب دَعوَتى مِن غَیرِ رَدّ وَ اَعُوذُ بِکَ مِن فَضیحَتى الفَقرِ وَ الدَّینِ وَ ادْفَعْ عَنّى هذَینِ بِحَقِّ الاِمامَینِ السِبطَینِ الحَسَنِ وَ الحُسَینِ عَلَیهِما السَّلام

». ختم صدو بیست و چهارم ختم سوره طلاق .21 بار خواندن سوره طلاق براى ایجاد محبت و یا اداى قرض نافع است

. ختم صدو بیست و پنجم ختم سوره القارعة.به جهت برآمدن حاجات مهم 180 بار در یک مجلس خواندن این سوره نافع است.

ختم صدو بیست و ششم ختم سوره والشمس . به جهت برآمدن هر مطلب سه روز هنگام طلوع آفتاب سر به سجده نهاده و سه بار این سوره مبارکه را در سجده بخواند همینکه به این آیه «فَالهَمَها فُجورَها» رسید حاجت خود را مد نظر بیاورد حاجتش برآورده خواهد شد انشاءالله ولى ابتداء از روز چهار شنبه باشد و تا روز جمعه ختم گردد.

ختم صدو بیست و هفتم ختم سوره الم نشرح .آورده اند که هرگاه کسى حاجت مهمى داشته باشد به مدت سه روز هر روز ابتداء هفت بار سوره حمد را بخواند و سپس هشتصد بار صلوات بفرستد، آنگاه هشتاد مرتبه سوره الم نشرح را بخواند و بعد از آن هزار و یک بار سوره قل هو الله احد را بخواند بعد از آن هفت بار دیگر سوره حمد را بخواند و سپس صد مرتبه صلوات بفرستد من ضامنم که سه روز نگذشته مرادش حاصل گردد و نیز خواندن چهل و یک بار سوره الم نشرح جهت وسعت روزى نافع است.

کلمات کلیدی :کرامات، حافظیان

من خدا را می خواهم

آیت الله بهجت قدس سره می‌فرمود: کسی در حرم حضرت رضا علیه السلام برای برآورده شدن حوائجش ختمی گرفت و گویا یکی از حاجاتش درخواست «طی الارض» بوده! توفیق زیارت امام رضا علیه السلام را ، در عالم رؤیا و یا مکاشفه ، پیدا می‌کند. به او می‌فرمایند: «هر چه هست، در تقوا است».

یکی از آفت هایی که گریبان برخی از مریدان معرفت را می گیرد بحث کرامات است. بعضی ها قدم در راه سیر و سلوک و اخلاق می گذارند اما به نیت اینکه کشف کرامتی کنند یا کار خارق العاده ای انجام دهند.

البته ممکن است به نتیجه هم برسند اما سیره و روش بزرگان ما طور دیگری بوده است. هدف اصلی در سیر و سلوک, پیمودن راه سعادت و بندگی و طی طریق برای رسیدن به خدای متعال است.

همانطور که هر چیز لوازمی دارد این راه هم لوازمی دارد. کسانی که خودسازی می کنند تا به خدا برسند خداوند متعال هم چیزهایی به آنها می دهد.

اما نکته مهم اینجاست که تفاوت کلیدی بین عرفای برجسته ما با این عده در این خلاصه می شود که هدف آنها از سیر و سلوک رسیدن به بندگی بوده و کارهای خارق العاده برای آنها نه هدف است و نه بازدارنده که بخواهند توقف کنند.

تو بندگی چو گدایان به شرط مزد نکن که خواجه خود روش بنده پروی داند

اما کسانی که به دنبال این مباحث هستند کمتر به هدف اصلی که بحث معرفت و عبودیت است توجه می کنند و این خود خطر بزرگی است. برخی مقامات برای بزرگان ما بازیچه است.

اصلا به آن توجهی نمی کنند و لذا در صدد ابراز آن هم نیستند. آقای بهجت قدس سره به من (یکی از شاگردان ایشان) فرمود: ما هفتصد سال عقب افتاده‌ایم. گفتم: چطور آقا؟ فرمود: آن وقت‌ها اگر کسی چیزی نداشت انگشت‌نما می‌شد، ولی حالا اگر کسی چیزی داشته باشد، انگشت نما می‌شود! قضیه برعکس شده.

کسانی که سالهای سال بندگی خدا می کنند و بعد از مرگ تازه برخی ابعاد وجودی و شخصیت آنها آشکار می شود. یک عمر بدون نام و نشان بندگی می کنند و از کسی توقعی ندارند.

به هر حال باید توجه داشت که نکته اساسی برای سیر و سلوک بندگی است.

خداوند متعال در قرآن کریم می فرماید:وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِیَعْبُدُونِ  و جن و انس را نیافریدم جز براى آنکه مرا بپرستند. (ذاریات/56)

پس به تعبیر دقیق تر باید بگوییم:بزرگترین و برترین کرامت ها بندگی خداست و بس.

روش حضرت آقای بهجت قدس سره و سفارش اکید ایشان عمل به این رهنمود سه وجهی بود:«بندگی خدا»، «طاعت خدا» و «ترک معصیت».

قریب سی سال پیش به من فرمود: شما خیال نکنید که ما می‌خواهیم مطالبی به شما بگوییم که تا به حال به احدی گفته نشده، چنین چیزی پیش من نیست. من هم همان‌هایی را به شما می‌گویم که دیگران فرموده‌اند، آن هم بندگی خالصانه خدا و در یک کلمه، «تقوای حقیقی» است.

آیت الله بهجت قدس سره می‌فرمود:کسی در حرم حضرت رضا علیه السلام برای برآورده شدن حوائجش ختمی گرفت و گویا یکی از حاجاتش درخواست «طی الارض» بوده! توفیق زیارت امام رضا علیه السلام را ، در عالم رؤیا و یا مکاشفه ،پیدا می‌کند. به او می‌فرمایند: «هر چه هست، در تقوا است».

(برگفته از وبلاگ نور بصیرت)

در ایامی که در محضر استاد حافظیان ( از شاگردن خاص مرحوم نخودکی ) به همراه تعدادی از دوستان از جمله جناب استاد محمد رضا حکیمی تلمذ می کردیم یکروز استاد فرمودند:

امروز می خواهم یک ختم بسیار بسیار مهم را که از استادم جناب آیت الله حاج شیخ حسنعلی نخودکی اصفهانی رحمه الله که با زحمت توانستیم از ایشان بگیریم، را برایتان بیان کنم.

من عرض کردم: استاد ما اینها را نمی خواهیم ! .

فرمودند:یعنی چه؟ پس چه می خواهید؟

من برای این ختم خیلی زحمت کشیده ام، حالا می خواهم به شما بدهم شما می گویید نمی خواهیم؟

عرض کردم: استاد گیرم شما یک ذکری را به من دادید و من توانستم قله دماوند را در دریاچه خزر بگذارم، آخرش که چی؟ من خدا را می خواهم.

سرشان را پایین انداختند و تأملی کردند، رفقا که رفتند فرمودند: احسنت! احسنت!

ما همینطور شاگردهایی می خواهیم و بعد مطالبی را در شرح مناجات خمسه عشر حضرت سجاد صلوات الله علیه بیان کردند و ما تازه آن روی سکه جناب حافظیان رحمه الله را هم بالاخره دیدیم.

اگر بخواهیم یک نتیجه گیری بکنیم باید این کلام استاد فاطمی نیا را بیاوریم که ایشان فرمود: ما آمدیم بنده خدا بشویم. ببینید جاهل یا افراط می کند یا تفریط. جاهل کرامت را به کل منکر می شود نه اینطور نیست. نه ما منکر کرامت هستیم و نه آن را به این بی در و پیکری قبول داریم. این حرف ها نیست.

ما آمدیم بنده خدا بشویم. اگر خدا صلاح دانست در دامن یک بنده کرامت می ریزد و اگر صلاح ندانست هم نمی دهد.بنده فردی را دیدم که از بسیاری از صاحبان کرامت مقام بالاتری داشت ولی کرامت نشان نمی داد. چون مصلحت نبود کرامت نشان دهد. مقصود این حرف ها نیست.

ما آمدیم بنده خدا بشویم. مهم این است که خدا و امام زمان از ما راضی باشند. این است که برای ما ملاک است و اگرنه کرامت دادند یا ندادند مهم نیست.

اصلا دین ما برای این مسائل نیست که کاری بکنیم صاحب کرامت بشویم و این طور مسائل. هدف فقط بندگی خداست و کرامت صاحبان کرامت نیز کاشفیت آنهاست. او در عظمت دین مشغول به کشف است.

(استاد فاطمی نیا – سایت عصر ایران)